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群众路线的唯物史观意蕴的认识与实践途径

日期:2024-02-22 来源:郑州金腾膜结构厂家 字号: 【字号: 打印本页

群众路线的唯物史观意蕴的认识与实践途径👀《群众路线的唯物史观意蕴的认识与实践途径》💏新自由主义的核心内容就是私有化。实现共同富裕,必须拒绝私有化。经济学虽然可以非常高深,其实也可以非常简单。要回答“按要素分配能否解决收入不公”这个问题,只需要举一个简单的例子。张三和李四两个人,张三有1亿资产,李四有10万资产。两者间的贫富差距很大。为了解决贫富悬殊,如果反对政府介入,要进一步按要素分配,结果是没有悬念的,张三当然要拿大头,李四当然要得小头。这不仅不能解决贫富悬殊,反而导致贫富悬殊更严重。按这个思路下去,如果还要进一步搞私有化,让张三这类少数人掌握更多的社会资源,然后,进一步按要素分配,岂不是更进一步加剧了贫富悬殊,导致社会更进一步的撕裂?

中华民族和中国人民在新中国成立后,也开启了社会主义现代化建设的大幕,虽然经历了社会主义建设时期的挫折和艰辛,但在此基础上开创的中国特色社会主义,使中华民族步入了社会主义现代化的新征程,走出了符合中华民族历史、中华优秀传统文化、时代特征和实际国情,彰显中国智慧、中国方案的独立自主的社会主义现代化道路,用几十年的时间实现了发达国家用几百年完成的现代化成就。而反观发达国家的现代化道路,大都以殖民掠夺他国利益的非和平方式实现的,中国特色社会主义则是和平发展的现代化道路。,为政者侧重“立功”,学者侧重“立言”。立言多依重逻辑,有的学者所用逻辑体系如此严密和精致以至可用数学表达,甚至还可成为美学范本。熟练运用逻辑是学者的长处,但逻辑的极限便又是学者的短处所在。立功则多依重经验,而经验恰恰是人类弥补逻辑不足并实现逻辑改造的重要工具。[viii]经验在相当的情况下是反逻辑的。立言需要猜想与反驳,只要逻辑成立,学者完全可以提出诸如“上帝死了”之类的命题。与面对纳粹德国的突然崛起,布哈林书本上的国家建设逻辑不得不让位于斯大林的斗争实践经验的道理一样,在偶然性,尤其是在偶然突发的重大历史事件面前,学者的“逻辑”,尤其是所谓“科学”的逻辑,往往会集体失语并让位于经验。偶然性是牵动历史变革的先锋,而应付历史偶然性的成功经验,尤其是其中的政治经验往往是社会科学变革的伟大杠杆。道理非常简单,所谓偶然性就是没有被纳入我们逻辑体系中的必然性,而将偶然性纳入人类既有逻辑体系的最伟大的工具并不是逻辑本身,而是经验,尤其是其中的反逻辑的政治经验。

【編輯:连姆‧尼森】

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